Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cave putes quicquam esse verius. Sed ille, ut dixi, vitiose. Bork Duo Reges: constructio interrete. Quid enim possumus hoc agere divinius? Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.

1. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
2. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
3. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
4. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
5. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
6. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;

Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere
aliquid vis aut nos iam longiores sumus.

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.

Bork

Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Magna laus.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Nulla erit controversia.

Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Ille incendat?

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

Bork

Urgent tamen et nihil remittunt.

• Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
• Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
• Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Conferam avum tuum Drusum cum C. Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Non semper, inquam;

In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.